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  • 释迦牟尼佛所发五百大愿

    ,遍满世间。恒时听闻老、病、死、杀害、、寒热、饥渴、疲劳等不悦意音声,毁坏善根之众充斥世界,他们都已被善知识舍弃。心相续中充满嗔恨之众生,亦已被遍知如来及善知识舍弃。这些众生漂泊于黑暗轮回中,虽以...

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  • 常用佛教名词英译

    durmedha 愚 dutata 过失 dvaya-abhava 无二 dvesa 恚 ||| 嗔 dvesa 嗔恚 dvis dvadasa-astanga 十二因缘 dvara-bhutani 方...

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  • 上座部佛教止观禅法

    、世尊。”也可以只忆念佛陀的一项功德如“阿罗汉,阿罗汉”。此法门只能达到近行定。   2、慈心观(Metta^-Bha^vana^):先以自己为对象修慈心观,然后对所敬爱的同性、无爱憎者、等...

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  • 千手观音像造形研究

    中诸病,当于宝钵手  。若为降伏一切魍魉鬼神者,当于宝剑手。若为摧伏一切  者,当于金刚杵手。若为一切处怖畏不安者。若为眼闇无光明  者,当于日精摩尼手。若为热毒求清凉者,当于月精摩尼手。  若为...

    陈清香

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  • 广清凉传(1)

    音声圆满慧最上悉地故。彼金刚觉。于文殊师利摩诃菩提萨埵。如上于双手授之。乃至。以其金刚釰挥斫已。而高声唱言。此是诸如来般若波罗蜜能破诸怨。灭罪中为最。故菩萨左手持梵夹。表般若体。自性清净。右手持釰。表般若用。断除众生烦恼。又五字瑜伽观门之表者。阿者无生门。诠一切法无生。表大圆镜智。东方金刚部主阿閦如来。即菩萨顶上东边一髻之象也。啰者。无垢门。诠一切法无垢。表平等性智。南方宝部主宝生如来。即...

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(3)

    相,若不如此则妄分亲,以邪分别,护亲伏,滋生贪嗔烦恼,造恶受苦。  具此殊胜方便,然后观想十方诸佛菩萨,或仅观一佛一菩萨。《佛名经》所云:“缘想十方诸佛贤圣,擎拳合掌,披陈至祷,惭愧改革,舒历心肝...恶缘遇正法,获无变道恶恩大;他人劝勉遇正法,获真实义劝恩大。平等报恩善回向”。  因此,、魔障不仅今生对自己的恩德极大,而且他们也是自己往昔生生世世的父母,这样观想非常重要。  心地清净真忏悔  ...

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  • 札熙寺吉祥显密兴盛洲志

    但他却强烈要求必须如此,说罢即扬长而去。上师当即在一块石头上画了一些图案,并厉声言:“勾招教法之!”言罢就把那块石头翻覆于地。结果第二天,这个人真的从房顶上摔下来,并当场摔死。这引起了当时很多恶人...罕见”。由此可见,师对诛杀教之威猛修法也甚是精通。第十四世达赖喇嘛丹增嘉措巡幸汉地时路过此方,德格夏果家族隆重接待。在为广大信众传法时,达赖派侍者从人山人海中专门把索南嘉措上师请到自己身边坐下。传法...

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  • 《善生经》的理财观:获利作四分用

    》卷四《六波罗蜜品》   但能摧自忿恚心,一切皆调伏。   《人菩萨行论》   弱者愤怒有何用?强者何必把气生?为了办事而愤怒这是无谓的自焚。   《萨迦格言》   若有功德,...诸烦恼业,即是菩提道庄严伴,何以故?一切凡夫无有智慧正念之心,故以烦恼而为;菩萨智慧正念具足,故以烦恼而为道伴,恶友及业,亦复如是。   《优婆塞戒经》卷-《义菩萨心坚固品》   所言俗务...

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  • 人生佛教的经言祖语(1)

    自然伏故;五名离怖,能却八难离恐怖故;六名住贤,集诸贤人评国事故;七名法本,万姓安住依国王故;八名持世,以天王法持世间故;九名业主,善恶诸业属国王故;十名人主,一切人民王为主故。……王见人民造诸...自忿恚心,一切皆调伏。 ...

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  • 人生佛教的经言祖语(2)

      一切恶友、诸烦恼业,即是菩提道庄严伴,何以故?一切凡夫无有智慧正念之心,故以烦恼而为;菩萨智慧正念具足,故以烦恼而为道伴,恶友及业,亦复如是。   《优婆塞戒经》卷-《义菩萨心坚固品》  ...三能摧怨,四善摄养身,五能行善趣。又有五能行可爱法,云何为五?一恩养世人,二英勇具足,三善权方便,四正爱境界,五勤修法行。   为王有五误衰损门,云何为五?一不善观察而摄群僚;二虽善观察,无...

    不详

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